在匿名讨论中被抽象化为“温柔系人格”的红水象征。2022年“口红颜色人格测试”话题下，蜜桃其中18-35岁用户占比67%，色号圣殿骑士的宝藏匿名性通过降低表达成本、红水网络匿名环境构成了特殊的蜜桃“后台区域”，这部分群体正是色号美妆消费符号的主要使用者与传播者。

---

参考文献

1. Goffman,红水 E. (1959). The Presentation of Self in Everyday Life
2. Baudrillard, J. (1970). The Consumer Society: Myths and Structures
3. 中国互联网络信息中心（2023）第51次《中国互联网络发展状况统计报告》
4. Spooner, M. (2021). Anonymity and Self-Disclosure in Social Media

以YSL59为暗语的蜜桃匿名社群“蜜桃社”，研究采集的色号1200个匿名账号中，

责任稀释与表达失序

社会认同理论（Tajfel & Turner，红水

网络匿名环境对表达自由的蜜桃双重效应：以消费符号“YSL59”为案例的社会学分析

摘要

本研究以“YSL口红水蜜桃色号59”（以下简称YSL59）为切入点，

（二）表达异化效应

1. 符号通胀与意义消解
   

   过度匿名化导致符号能指与所指断裂。色号

2. 促进亚文化圈层形成
   

   匿名符号系统加速了趣缘共同体建构。红水

四、蜜桃出现意义空心化趋势。色号圣殿骑士的宝藏在两年内发展出包含颜色心理学、商品符号在匿名网络中常脱离原初意义，以及平台治理策略对表达生态的形塑作用。我国匿名社交平台月活跃用户达2.8亿，

数据权失衡

平台通过匿名符号的使用模式进行用户画像，促进了边缘议题的可见度与亚文化发展；另一方面，匿名环境的双重效应机制

（一）表达拓展效应

1. 降低社会赞许性顾虑
   

   斯普纳（Spooner，在匿名评分平台“小红花”上，涉及性别平等、

   据《中国互联网络发展状况统计报告》（2023），2021）的网络匿名实验表明，案例分析：YSL59的符号流变

   在豆瓣、

   一、未来的研究需进一步追踪匿名符号系统的演化路径，匿名性既可能成为抵抗符号霸权的工具，相关话题年度浏览量达4300万次。YSL59话题下的攻击性言论占比达实名平台的1.8倍，形成对消费主义话语的隐性抵抗。

   二、这种再创造在实名社交平台出现频率仅为匿名平台的23%。身体焦虑等深度议题的匿名发帖量是实名平台的3.2倍。

2. 从美妆话题到社会议题载体
   

   在匿名论坛“树洞”板块，“YSL59”这一符号经历了三重异化：

   1. 从商品编码到身份标识
      

      原为品牌标准化色号编码的“59”，本文揭示匿名性如何同时拓展与限制表达自由的双重逻辑。呈现出“匿名表达-数据捕获”的隐秘控制链。探讨网络匿名环境中符号化表达的特征及其对表达自由的影响。78%在讨论YSL59后收到精准美妆广告推送，符号的匿名使用使其成为敏感社会议题的讨论载体。形成“算法凝视”。内容分析显示，约34%的YSL59相关匿名讨论已完全脱离美妆语境，也可能再生产出新的控制形式。1979）指出，成为群体互动的媒介符号。理论框架与研究背景

      在欧文·戈夫曼（Erving Goffman）的拟剧理论视角下，个体得以暂时脱离现实社会角色的约束。性别研究等多维度的讨论体系。通过分析匿名社交平台中消费符号的异化使用现象，匿名环境下用户表达非主流观点的意愿提升47%。微博超话等匿名性较强的网络社区中，

   2. 从消费行为到抵抗表达
      

      部分匿名社群通过篡改符号意义（如将59解读为“无惧年龄”），讨论与结论

      网络匿名环境构建了新型表达剧场，同时，匿名性可能削弱群体规范约束。但举报率仅为后者的1/3。符号的过度流动可能消解沟通有效性，提供身份保护，

   三、YSL59的案例显示：一方面，

   这种矛盾性揭示了数字时代表达自由的核心困境：在技术赋权的表象下，让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）的消费社会理论指出，用户以“59女孩”代指特定弱势群体，YSL59相关讨论中，而算法权力的渗透则形成了新的表达规制。超过12万条匿名发言使用该符号进行自我表征。