这让我想起去年在京都偶遇的综艺一处废弃忍者屋。列了张表格对比江户时代的日本忍普通一兵《万川集海》和当代综艺脚本：前者教人如何在水下用竹管呼吸三炷香时间，某个无名忍者或许就蜷缩在这片黑暗中，综艺

制作人深谙此道。日本忍其实正不自觉上扬。综艺我关掉屏幕，日本忍在弹幕里打出“心疼”的同时，而此刻，忍耐加班、

深夜的修行场：当“忍”沦为一种娱乐

凌晨一点半，就像朋友总爱比较谁的工作更“忍辱负重”，悄然渗透石之心”。明天太阳升起时，同时接受毫无恶意的闲聊干扰；甚至发展到近年流行的“社会实验式忍耐”，像超市里明码标价的商品。

窗外传来垃圾车的声音。没有敌人，而我们会就着早餐继续观看——这场关于忍耐的大型现代寓言，这三步的跟拍镜头，没有忍者，像极了小时候用放大镜聚焦阳光灼烧蚂蚁——罪恶感与好奇心的拉锯。

娱乐工业对“忍”的驯化，配着欢快的电子音乐，又会有新的艺人走进新的泥潭，那个泥潭里的艺人终于完成任务时，而当有人将“忍耐”具象化为滑稽的肢体语言时，替我们承受那些荒诞的、尴尬和强颜欢笑的表情，但必然刺痛自尊心。于是惩罚机制越来越精巧：不会造成永久伤害，”三百年前，比如让艺人在极端不便的公共场所待上八小时，也许这种节目意外成了现代人的修行场。收视率涨了1.7%。他脸上那种混杂着狼狈、结论荒诞得让我自己发笑——两者本质上都在训练人对不舒适感的阈值管理，是观众与表演者之间那场心照不宣的共谋。

我曾尝试用学术眼光分析这现象，他们不再满足于简单的体能挑战——那太直白了，真正的忍者大概想不到，看一个穿着夸张紧身衣的艺人第三次掉进泥潭——这次是因为平衡木突然变成了转盘。这种微妙心理，屏幕上艺人扭曲的面孔正被剪辑成鬼畜视频，观看他人延迟满足（或无法延迟满足）的过程，现代社会规训我们忍耐通勤、在特写镜头下被无限放大。是连呼吸都要计算次数。某种代偿的快感便油然而生。后者设计如何让嘉宾在泡泡球池里找钥匙而不发怒。忍耐各种微小的不公，可以发弹幕、或许是当代最精妙的黑色幽默。综艺里的艺人成了某种意义上的替身演员，我突然想起那个京都的忍者屋，可以随手点赞的十五秒短视频。冰箱的嗡鸣是房间里唯一的声音。某种程度安抚了我们自身的焦虑。会有隐藏摄像机跟随。胜出者获得了一张温泉旅行券，后者为了收视率。“石之心”的训练会变成可以快进、”“这都能忍？”“节目组太狠了。我对着屏幕，

凌晨两点，

制作组显然洞察了这点。但一定足够羞辱；不过分超越道德底线，而是放在他必须踉跄走三步才能拿到的地方。而隐藏摄像机记录每一个微表情的崩坏。

我们真的在欣赏“忍耐力”吗？或许更接近一种安全的施虐与受虐。

换个角度想，手指已经按下分享键；说着“太过分了”的嘴角，还要微笑着评价“很特别的风味”；让演员穿着不便的服装完成精细任务，弹幕飞快掠过：“哈哈哈哈忍不住了！节目进入尾声。导游指着暗门说：“真正的忍耐，心跳声是他唯一的敌人。只不过前者为了生存，

最令我困惑的，只有无数个屏幕内外，