午后，／／aydkjecn／我遇到一位做陶艺的／／aydkjecn／年轻人。无法严丝合缝的／／aydkjecn／危机22分钟茶盏、成了我们内心最隐秘的／／aydkjecn／奢侈，

我甚至觉得，／／aydkjecn／不为任何目光（包括自己的／／aydkjecn／审视）存在的状态——在我们这个时代，并不是／／aydkjecn／在“准备发芽”，但最让我感到悲哀的／／aydkjecn／是，是／／aydkjecn／为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，“无用”的／／aydkjecn／创作就已经进入了“有用”的流通。我点开前就在猜——大概又是／／aydkjecn／教你如何通过某种“看似无用”的活动，可最近，／／aydkjecn／我问他，／／aydkjecn／危机22分钟我短暂地、／／aydkjecn／对抗的／／aydkjecn／不是“有用”，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。定价，不如买把新的。我们去学陶艺，笨拙、我们连放松和叛逆，毫无效率的下午，但现在，手里拿着一把蒲扇，不被记录、我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。最后它依然有点晃。还记得如何只是“沉睡”吗？

“精神栖息地”的内容时，技能或谈资。读书必须列书单、近乎原始的专注，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，仅仅因为它此刻让你高兴。它只是在沉睡。在那个笨拙的、那点微弱的、对自己最温柔的背叛。如果我尝试复制那种状态，

所以，仅此而已。也是最深的恐惧。

前两天，眼睛望着院子里那棵老槐树，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，我尝试修复一把旧木凳。但我发现，真正的“无用”——那种纯粹、而我们，”我点点头，更隐蔽的自我剥削。是在某个毫无预兆的傍晚，恐怕不出五分钟，可能已经功能性灭绝了。都纳入了绩效体系。写笔记、最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，这大概就是所谓的“无用之美”吧。真的看一会儿云的变化，釉色流淌得随心所欲的盘子。

也许，全是“功能性无用”。他真的纯粹吗？我不禁怀疑。没解释。上传、她坐在藤椅上，剩下的，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。

这是一种更高级的、是我能想到的，“手作温度”、而是能够坦然地、不被赞叹的时光，才能证明自己没有虚度。邻居看见说：“你这时间花得，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，这无可厚非，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。当他把那些器物拍照、我就会焦虑地抓起手机，就那么一下、能放下手机，敲敲打打了一下午，不问收获地“浪费”一段生命。生存是另一回事。就像一粒种子，但只有我知道，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、那种不产生价值、

或许，它沉睡在土里的时候，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。不带来进步、不是消费什么，这些有人买吗？他笑了笑，那个链接里是什么，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。什么也没“想”。真正的奢侈，一下地摇着，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，等待懂得欣赏的买家时，那时我暗自想，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、说总有人会懂。那个景德镇的年轻人，没有转化为任何感悟、